بسط ، يقال : أبسطت الإبل ، أي خلّيتها وأولادها ترضعها . وإذا ألقح الرّجل إبله عاما وتركها عاما قيل : أبسطها إبساطا . وقطا « 1 » أبساط أيضا . والبسيطة كالنّشيطة : للرّئيس ، وهي النّاقة معها ولدها ، فتكون هي وولدها في ربع الرّئيس ، وجمعها : بسط . والمبسوطة من الرّحال : الّتي يفرق بين الحنوين حتّى يكون بينهما قريب من ذراع . وخمس باسط ، أي بائص . وحفر قامة باسطة ، إذا حفر قامته وطول يده . وبلاد باسطة : بمنزلة بساط من الأرض ، وهي الأرض الواسعة . وذهب فلان في بسيطة : أي في الأرض ، فلم يصرفها . وبيني وبينه بسيط النّبل ، أي مدّه . والبساط : القدر العظيمة . ( 8 : 272 ) الجوهريّ : بسط الشّيء : نشره ، وبالصّاد أيضا . وبسط العذر : قبوله . والبسطة : السّعة ، وانبسط الشّيء على الأرض . والانبساط : ترك الاحتشام ، يقال : بسطت من فلان فانبسط . وتبسّط في البلاد ، أي سار فيها طولا وعرضا . والبساط : ما يبسط ، والبساط ، بالفتح : الأرض الواسعة ، يقال : مكان بسيط وبساط . [ ثمّ استشهد بشعر ] وفلان بسيط الجسم والباع . والبسط بكسر الباء : النّاقة تخلّى مع ولدها لا يمنع منها ، والجمع : بساط وأبساط ، مثل ظئر وظؤار وآظآر . وقد أبسطت النّاقة ، أي تركت مع ولدها . ويد بسط أيضا ، أي مطلقة . ( 3 : 1116 ) نحوه الرّازيّ . ( 65 ) ابن فارس : الباء والسّين والطّاء أصل واحد ، وهو امتداد الشّيء في عرض أو غير عرض ؛ فالبساط : ما يبسط ، والبساط : الأرض ، وهي البسيطة ، يقال : مكان بسيط وبساط . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويد فلان بسط ، إذا كان منفاقا ، والبسطة في كلّ شيء : السّعة . ( 1 : 247 ) الهرويّ : وفي الحديث ، في صفة الغيث : « فوقع بسيطا متداركا » أي انبسط في الأرض واتّسع . والمتدارك : المتتابع . ( 1 : 167 ) الطّوسيّ : والبسط : خلاف القبض ، تقول : بسط يبسط بسطا ، وانبسط انبساطا ، وبسّطه تبسيطا ، وتبسّط تبسّطا . والبساط بكسر الباء : ما بسطته ، والبساط بفتح الباء : الأرض الواسعة . وناقة بسط : معها ولدها لانبساطه . والبسطة : الفضيلة في الجسم أو المال ، ونحو ذلك . ( 2 : 286 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 1 : 348 )

--> ( 1 ) نوع من الحمام ، واحدتها : قطاة .